En 1957, volvía Mauricio Cardozo Ocampo al Paraguay, luego de una larga estadía por el Río de la Plata. Recordamos compartir con él, y su maravillosa familia, con Doña Fidelina al frente, agradables y memorables tertulias. Era en una casona señorial que estaba ubicada en Avda. Mcal.López y L.Civil Extranjera (Villa Morra; Asunción, Paraguay). Eran anemas e instructivas para nosotros, que nos iniciabamos en el periodismo, labor siempre sacrificada y perfectible. Allí, don Mauricio nos dió primicias de algunas de sus obras, publicadas todas en nuestra Revista. Una tarde, nos entregó el escrito sobre nuestra música (publicado en FA-RE-MI No. 21/Diciembre/1957), y que hoy desempolvanos de nuestro Archivo para el amigo/a Internauta.

Gracias, maestro!. Siempre te recordamos con cariño.

NUESTRA MÚSICA

Asi como habíamos prometido hacer una breve referencia sobre música paraguaya, voy a señalar dos aspectos, que creo interesante. A mi regreso, después de varios años por el extranjero, vine a encontrarme con la desaparición de las fiestas de la "galopa", lo que es de lamentar muy de veras, puesto que constituía un importante número en el acervo foklórico paraguayo y siempre pensaba que sería interesante organizar la "Semana Folklórica Paraguaya"; asi como en otros países existe, por ejemplo, la "Semana de la Tradición", lo que resultaría no solo una atracción como espectáculo, en donde va involucrado el aspecto patriótico, sino también, como una atracción turística y bien sabemos lo que significa el turismo para cualquier país.

El otro aspecto es el siguiente: a mi retorno, me encontré con un fenómeno regresivo para el desarrollo de la música popular paraguaya. Mientras que en otros países, nuestra música va cobrando prestigio y difusión, en el nuestro, ha decaído visiblemente, hasta el punto de que en los bailes y fiestas, al ejecutarse nuestra música, los bailarines se retraen, baila una que otra pareja, y decae el espectáculo.

La poca atracción que nuestra música bailable ejerce sobre la juventud, sobre todo, atribuyo que se debe a la distinta orientación que se dado a las orquestas llamadas "típicas", que más bien se parece, si no son idénticas, a las orquestas típicas rioplatenses, en cuyos instrumentos languidecen las alegres polkas y galopas paraguayas.

Recuerdo, que en mis primeros años de Asunción existían excelentes orquestas típicas paraguayas, que eran toda una atracción para el público capitalino, como por ejemplo, a la sazón, la orquesta de Don Víctor Ocampo, cuya actuación en el famoso café "Colón" de la calle 25 de Mayo e Iturbe, era todo un atrayente espectáculo. La misma, estaba formada por violines, clarinete, violoncello, contrabajo, trombón, guitarra y una flauta, la que con su "floreo", adornaba maravillosamente al conjunto musical. Este instrumento, tan destacado en las orquestas paraguayas después del primer cuarto de siglo, fue desplazado por el bandoneón y es así como los maestros Juan Villalba, Soria y otros, tan capacitados cultores de la flauta, archivaron ésta y aparecieron en la escena musical paraguaya, con sendos bandoneones. También fueron desplazados el clarinete y el trombón, quedando reducidas las orquestas típicas actuales, con la supremacía de violines y bandoneones, incapacitados para la ejecución de nuestra música, de naturaleza ágil, alegre y colorida.

Cuando regresé a la Patria, después de muchos años de andanza lírica musical, añoré aquellos conjuntos musicales, que para mi eran todo un regalo auditivo y me encontré con la sorpresa de la desaparición de los instrumentos ya citados, en las orquestas actuales llamadas "típicas". Por otra parte, recuerdo que antiguamente, casi todos los pueblos tenían su "Banda" que amenizaban las fiestas, principalmente las patronales. Estas bandas se destacaban en la ejecución de las galopas y polkas paraguayas, a cuyos sones se realizaban las carreras de sortija, corridas de toro, y otros espectáculos populares.
Así fué como tuve la idea de organizar mi "Banda Ocara", que a pesar de su corta duración, me ha deparado satisfacciones personales, por la acogida que le dispensan el público en general y con lo que pude comprobar, como el público volvía a bailar, entusiastamente nuestra música y que hasta la juventud, tan desapegada a ella, se contagiaba de ese entusiasmo. Es interesante señalar que sería un acierto reorientar nuestras orquestas, hacia ese cauce, que es propicio a nuestra música bailable, para que pueda recuperarse el terreno perdido.

Ahora bien, ya que nosotros, los paraguayos, tenemos la fortuna de que nuestra música sea gustada por oídos extraños, de acuerdo al auge que va adquiriendo en países vecinos y en el viejo mundo, es necesario su escrituración en partituras para orquestas de las llamadas "Jazz", que se han universalizado, y mediante estos grupos orquestales, la música paraguaya cobraría una difusión mundial( prefiriéndose siempre a lo bailable), porque en la actualidad la difusión de nuestra música se realiza por intérpretes paraguayos y a través de grabaciones de los mismos, y alguno que otro intérprete extranjero, subyugado por algunas guaranias.

Yo creo que, de orientarse nuestra música y cultores, tal como señalé, a la música paraguaya le espera un porvenir halagüeño, para coronación de nuestros esfuerzos y orgullo del acervo musical de nuestra Patria.

MAURICIO CARDOZO OCAMPO (x)

Natural de Ybycuí, en el Departamento de Paraguarí. Nació el l4 de Mayo de 1907. Hijo de Crescencia Cardozo Caballero y Clemente Ocampo. Nótese que antepone el apellido materno al del padre. Es el segundo de cinco hijos, cuatro varones y Lucía, la mujer.

Cursó sus estudios en su pueblo natal y allí se inició en la música de manos de "sus primeros maestros" Eloy Martín Pérez y Juan J. Rojas. Emigró como muchos de su valle a Asunción y siguió estudiando música en la Banda de Policía con Salvador Déntice y Nicolino Pellegrini.
Flautista y guitarrista, inspirado compositor, pintó con luz propia el paisaje y las costumbres de su pueblo. Formó dúo con Eladio Martínez y juntos viajaron por Argentina y Uruguay, haciendo presentaciones y grabaciones de música paraguaya. El dúo actuaba con la participación de Félix Pérez Cardozo, Gumercindo Ayala Aquino y Prudencio Giménez.

Cuando la Guerra del 32, Martínez-Cardozo, junto a otros prominentes figuras del arte paraguayo, realizaron presentaciones benéficas para reunir fondos para la Cruz Roja Paraguaya, destinados al ejército en campaña.

Fundador de La Peña Gaucha, en Tacuary y Victoria de la capital porteña, la que dió nacimiento a otras peñas en Buenos Aires, las que actualmente se cuentan en varias centenas. La cadencia de la Guarania y el ritmo contagiante de la polka paraguaya iban ganando terreno en el gusto popular porteño, y esto, determinó la necesidad de crear un gran conjunto foklórico. Así nació el conjunto Ñande Kóga, que además de sus presentaciones en vivo, acompañó a las grabaciones de Agustín Barboza, Chinita de Nicola, Teófilo Escobar, Carlos Reinal, Delfín Fleitas, Dúo Hermanos Cáceres, Rivero-Echagüe, Luis Alberto del Paraná, Barrios-Espínola, entre otros.

Con un grupo de amigos artistas, fundó en Buenos Aires, en un banco de la Plaza del Congreso, la Agrupación Folklórica Guaraní. En la capital porteña, fundó la Editorial Mundo Guaraní, de trascendente importancia en la difusión de la música paraguaya editada.

Fue socio fundador de S.A.D.A.I.C. (Sociedad Argentina de Autores, Intérpretes y Compositores), creando además en Buenos Aires el Club Folklórico Rincón Guaraní.

Una siesta del verano de 1951, en la calle Gral. Santos de Asunción, domicilio de los Moreno González, redactaron junto con Ezequiel González Alsina y Juan Carlos Moreno González, el proyecto de ley de protección de los derechos autorales, sancionada luego como Ley 94, conocida como Decreto Ley Federico Chávez, a la sazón Presidente de la República.

Casado con Fidelina Fleitas, todos sus hijos son destacadas personalidades del mundo artístico: Oscar, Aníbal, Amambay y Mauricio (h).
Falleció en Buenos Aires el 5 de Mayo de 1982, y sus restos descansan a la sombra de un "tajy" florido, en su Ybycuí natal.

(x) De la revista " CAMPAÑA NACIONAL DEL ÑEMORANDU", que se hizo bajo la iniciativa de Oscar Nelson Safuán, con el apoyo de instituciones oficiales y privadas.


Ceibo en flor

Tres obras de Cardozo Ocampo:

ALFONSO LOMA

(Purajhéi) Autor anónimo.
Recopilación y arreglo:

Mauricio Cardozo Ocampo (x)

Nota ( de M.Cardozo Ocampo): " Esta bonita canción popular, fue recopilada del cantor sanlorenzano Aníbal Recalde, hermano de Rogelio Recalde, autor de la famosa página: "Maerapa reicuaasé"(1922). Del libro: "Mis Bodas de Oro con el Folklore Paraguayo (Memorias de un Pychäi).

Acotacion de FA-RE-MI: En el libro "Folklore del Paraguay" (pág.189/190), del Prof. Dionisio M. González Torres, se reproduce algunas estrofas de esta canción, pero señalando que es "recopilación de Ramón (Nonón) Domínguez".

CUÑA PARAGUAY (x)

Mauricio Cardozo Ocampo

(x) Del libro: " Mis Bodas de Oro con el Folklore Paraguayo" (Memorias de un Pychái), de Mauricio Cardozo Ocampo (edición del autor, 1980-primera edición:1972). En la página 198 de este libro, se reproduce esta hermosa poesía, con el siguiente comentario: "2do. Premio en el concurso de poesía sobre La Mujer Paraguaya organizado por la Revista FA-RE-MI – Asunción 1956".

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