CARTA A LOS
JEFES VIRTUALES

Por César González Páez
cesarpaez12@hotmail.com

Este mensaje  imaginario de un Jefe Indio a los internautas,  podría ser la repuesta -tal vez- que darían los pueblos indígenas a la llegada de la Era Global. Se inspira en  una noticia, aparecida, hace un tiempo, sobre la donación de una computadora con acceso a Internet a una comunidad de la selva. Tal vez, lo que sigue, les dirían los nativos a los dueños de la aldea virtual.

De la noche venimos, de la oscuridad atemporal que no conoce principio, somos hijos del tiempo, deberíamos saberlo, no somos dioses.  Por no serlo debemos abrevar de los conocimienos de nuestro pueblo, de la naturaleza que nos habla y nos advierte.
Nacemos y morimos,  no vinimos sino para honrar la vida y el destino, de cada hombre o de cada mujer  se justifica por el menor daño que le hizo a sus semejantes y a la tierra. Esta es nuestra principal fuente de sabiduría y ahora permítanme presentarme: soy  un jefe indígena de  una tribu que no dice su nombre para tener el de todos,  represento a los sobrevivientes hoy dominados o dispersados.

Como Jefe de mi Tribu,  decidí hacer este discurso para ustedes, jefes de la nueva nación virtual. Me dirijo a quienes me piden que encienda  una fogata en internet y que por allí envíe  mis señales de humo.  No admito un fuego cuya llama no crepite. ¿Cómo podríamos hacer que se eleve al cielo?.  ¿En dónde está la casa de la Sagrada Web, que parece marcar una nueva era donde la inmediatez y el consumo es su fin?.
Somos los que habitaban los dos continentes americanos, los verdaderos dueños de estas tierras. No teman, no les escribo para pedir rescate -eso es costal de otra tristeza-, sino para contarles algunas verdades que hacen falta en este salto al vacío que es la vida con internet.
Nosotros creemos que nuestros muertos no desaparecen sino que continuan eternamente si los reverenciamos. Ellos con sus actos nos recuerdan las leyes fundamentales. De esas cosas hablamos cuando nos reunimos en el círculo bendecido por la luz de la fogata. Lo que nos ha unido ha sido, precisamente, la tradición de contarnos nuestras leyendas. Es allí cuando conversan los ausentes con los presentes: el sonido del río, es el mismo que escuchó el padre de mi padre y de allí es que los tenemos siempre presentes. Aunque ya no corra el agua como entonces y los pensamientos se hayan dispersado como las piedras pequeñas que nadie ambiciona, ellos siguen estando allí y nos inspiran.
Nosotros sabemos que un cerro es sagrado porque allí descansan nuestros amados antepasados. Duermen sentados,  en la posición del orgullo porque para nosotros ni la muerte logró vencerlos. ¿Cómo explicarles a ustedes que ellos están presentes en cada canto de las aves, en la perennidad del bosque que jamás derribaremos?. Talar un árbol es despreciar la tarea del tiempo.
 La naturaleza es nuestro templo, ustedes Jefes Virtuales ¿Donde viven? Muéstrenos los paisajes que los rodean y los pensamientos que los anima a seguir viviendo. Me dicen que podrían estar en una ciudad hecha de edificios donde no pueden salir  porque el aire es prácticamente irrespirable, calles sin plantas y extrañas efigies que arrojan tres luces para que no se embistan unos a otros.  ¿ Son soberanos de aire acondicionado? ¿Es cierto que una pizarra electrónica les advierte si son ricos o no?.
Ese mundo por ustedes inventado es esclavo de sí mismo, si uno de mi Tribu carece de sustento, sé lo propocionamos sin ofenderlo para mantener su entereza y orgullo de ser quien es. El sabrá qué hacer cuando la suerte se revierta. ¿Saben? La forma de compartir  es lograr que ninguno esté en desigualdad, eso te da posibilidad de pasear por tu aldea y no tener enemigos.  Muchos ven el futuro de internet como un inmenso supermercado que impondrá sus productos y que dictará nuestra manera de ser, a pesar de la resistencia natural que produzca.
Nosotros respetamos lo sustentable, lo que nos da la tierra, un grano de maíz es una gran inversion cuando crece y vuelve en repetidas semillas. Nosotros las plantamos pero ustedes las tasan, son capaces de decirnos cuánto cuesta el sudor de un hombre que labra la tierra,  al cual no tienen el gusto ni les interesa conocer.   Son capaces, con la rapidez, que da el poder de la web, de bajar o subir los precios a favor de los intermediarios. Quién se tome un tiempo para ver cómo están las zonas campesinas del planeta descubrirán que algo no funciona bien con la cadena de producción, porque los que siembran y cosechan siguen tan pobres como siempre. Ninguna economía puede prosperar donde ganan más los que están sentados.  La Aldea Global no sabe de igualdad, aunque está presente en su discurso,  ustedes quieren imponerla cómo hábito saludable de civilización pero brilla por su ausencia. Cuando la humanidad pierde la ética y el respeto por su entorno ambiental, deja de tener importancia toda  tecnología. Los avances deben estar unidos a la capacidad de interpretar que el mundo no ha sido creado para ser desvastado por el consumo irracional.
Hombres de Internet, que antaño se llamaron Adelantados o Colonos,  no eran otra cosa unos salvajes enfermos de ambición, lo supimos cuando desvastaron los animales, como los búfalos en el norte y las comunidades en el sur, sólo por codicia. Lo sabemos ahora también por la etiqueta que le ponen a todos los  productos que deben ser vendidos en el mercado.
Sabíamos que las cosas iban a cambiar,  los animales dejaron de pastar en nuestros  campos que, fueron en un pasado lejano, fuente de agua y recurso de hierbas. No queda nada de eso, pero  tenemos internet que no duerme. Mediante un hábil tecleo se abre el Nuevo Mundo del consumo, una palabra que terminará obsesionando a muchos.
¿Tienen idea de qué estoy hablando? Déjenme contarles cómo pensamos nosotros, los indígenas sobre los nuevos tiempos y cómo se nos hace difícil creer en la Aldea Global, que nadie distingue a simple vista, porque es la más clara advertencia de la deshumanización por la tecnología. Las conversaciones en círculo se están apagando, las historias que se contaban alrededor de las fogatas se están perdiendo, los viejos no hablan y cuando lo hacen los jóvenes no escuchan.
Son costumbres diferentes, no sé si podré avenirme a las reglas de estos nuevos tiempos, porque  en las frías venas de internet  las palabras pierden su magnetismo. Nosotros medimos la calidad del que habla por la entonacion que pone a sus promesas. Por internet perdemos ese contacto de pulsar la intención  de cualquiera que se acerque a nosotros como amigo o un hostil. Para cuando nos demos cuenta el internauta -ayer colono-  ya estará dentro de nuestro caserío diciéndonos qué hacer, cómo y en el momento que les convenga. El hombre sin rostro dictará su voluntad.
Cuando el  Supremo Internet lo dictamine el dinero comenzará a correr por sus largas arterias, sin que sepamos si nuestro saldo es justo. Mediremos con varas de internet, sonreiremos con las historias que la gran autopísta de la información nos dicte y nos pondremos la ropa que nos ordene la caprichosa moda. Como un Dios, sin exigir, pero vigilando,  hará que los corderos no se extravíen del rebaño.  Al que se vaya por su propio albedrío no lo irán a buscar, el cordero volverá por su propia voluntad porque más allá de una pantalla para él, no habrá  entretenimiento, no verá nada porque las historias que le contaban sus antepasados se le diluyeron en la memoria.  En ese momento se dirá de él que está bien globalizado.
Mi discurso también es para ellos y para todo el que quiera escuchar cómo pensaban mis hermanos de la selva, son frases de personas que tuvieron actitudes nobles con la vida. Quisiera que las recordaran, de modo que cuando se extravíen del Rebaño Virtual no se sentirán ni solos ni abandonados.
Señores Jefes Virtuales, lo que más ambiciona el hombre es su libertad, déjenlo ser libre y creativo. No lo desarraiguen de la tierra y de su cultura, tiene derecho a ser diferente para negociar con quien quiera, seguir a sus maestros o tomar el camino que le indiquen las tradiciones de su pueblo. Un hombre es su pasado, una sentencia Mapuche dice "El que controla el pasado controla el futuro, el que controla el futuro controla el presente".  Otros grupos como los Iroqueses sostienen que la cultura no son "apenas reliquas del pasado", sino pautas del pensamiento y ciclos de conducta que forman los cimientos de nuestra vida.  Hablo con la voz de dos grupos humanos que habitaron en ambos extremos de América.  Todas las etnias tienen su profunda concepción del mundo, de la muerte y de la vida.
Señores Jefes Virtuales, que antes usaban yelmos y cascos, sepan que habrá resistencia, los cambios como siempre no son bienvenidos si vienen con la imposición a cuestas. No quiero que la gran caravana de la web sea para lanzar mensajes huecos para que se disperse mi idioma y mis costumbres.  No queremos ser piezas de ajedréz que alguien  mueve desde lejos.  Somos diferentes y todo merece un puntual tratamiento. Un indio Sioux dijo una vez estas palabras "Desde mi niñez vengo observando las hojas, los árboles y las hierbas  y nunca encontré dos iguales". Desde su sencillez de hombre que atisba el universo se dio cuenta de las grandes y diminutas diferencias que hacen que cada ser sea único. No dejen que el ser humano pierda su capacidad de leer  los mensajes que nos dicta la creación. Sin ir más lejos, hace poco una inundación arrasó con las precarias chozas de un asentamiento humilde. Fue en la zona de los guaraníes, etnia que fue muy poderosa cuando el hombre del yelmo no había llegado. Esos indigenas no pudieron leer las advertencias del agua que anuncia la creciente. Nosotros sabemos que cuando llueve mucho es vital observar el comportamiento del río. Cuando el agua comienza perder su transparencia,  cuando comienza a ennegrecer y traer hojas que no son familiares en el lugar, es allí cuando se deben retirar hombres y animales de la orilla del río. Ellos lo habían olvidado, nosotros  podríamos habérselo recordado  y en casos como éstos podría haber sido una bendición estar "conectados", unidos por esa red que no duerme, pero ese dios está atontado por la mediocridad.
Aunque nos presentan a la Aldea Global como la panacea de la libertad de expresión, los soportes de esa tecnología están digitalizados por unos pocos poderosos. Una vez que se haya entablado contacto con un hermano de tu misma condición ¿qué se hará si no puedes comprar el "equipo" para hablar  o  no te lo dejan usar los funcionarios públicos cuando tienes derecho a usarlo gratis?  Las conexiones están en manos de los dueños del enchufe, están reservadas para el criterio de quienes veran si les conviene, o no, lo que nosotros hablamos.
Señores globalizadores, hay claros ejemplos que en la Sagrada Web hay balanzas que pesan mal. Sin ir más lejos la lengua española, una de las más habladas del mundo, tuvo que litigar  para que en los ordenadores se incluyera la letra "Ñ" que es el sonido de miles de palabras, muchas de ellas de cuna indígena.  El soberbio idioma inglés no la usa.
¿Qué haremos si no podemos escribir palabras cercanas a nuestras lemgua como "ñandú" o pronunciar el simple vocablo "niño"? De haberse salido con la suya: ¿Cómo podemos estar seguros que la Aldea Global respetará nuestras diferencias?.  Las grandes cadenas de música sólo emiten las canciones que convienen al mercado y casi siempre son artistas de lengua y actidud ajena a nuestra sensibilidad. Los escuchamos, pero ellos ¿cuándo nos van a escuchar a nosotros?.
Señores Jefes Virtuales, quiero terminar mi discurso sobre por qué me resisto a seguir sus pautas de consumo. No quiero vivir en un corral electrónico donde ustedes pueden detectar con suma facilidad qué hago y dónde me encuentro. 
¿Saben una cosa? Les espero allá afuera si quieren conversar conmigo,  al aire libre donde el viento todavía es respirable y el sonido del arroyo se parece a la canción de mis antepasados. Los espero con la placentera convicción que no seré un "ciudadano de internet", hablaremos, yo les contaré cómo imaginamos un mundo mejor y ustedes me hablarán de sus sueños. Nos veremos a los ojos cuando hablemos y tal vez no sea tarde para ser humanos.

Nota: Aunque el presente ensayo es un juego de ficción, se incluyen textos verídicos que hablan sobre cómo han reaccionado las comunidades indígenas ante la llegada de la supuesta civilización consumista que ha puesto su mundo en dificultades.

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